六爻卦中的卦身算法
六爻卦中的卦身,世身
天地之間的定位確立後，「易」便運行在其中了。天地在八卦中就是乾坤之卦象，乾坤的定位就是陰陽配合的結果。陰陽配合在六爻卦中就是主次爻位的周流，爻位的周流就需要明確卦意運動的定位及方向。在京房六爻卦中，世爻是一卦的根本，根據世爻而確立的定位及運動方向主要有卦身、世身。
卦身是由卦而立的，是卦的制高點與先期瞭望塔，是從世爻所處的爻位是陰爻還是陽爻來確立的，它的運動方向也與此有關。這種卦身是消息盈虛進退的代表，表現的是一年四季，12個月衰旺，因此把這種卦身還叫做「月卦身」。月卦身，是自然大道中的規則，說的是本卦所處的時間順流的特定點。
立卦身訣：
陰世則從午月起，陽世還從子月生。
欲得識其卦中意，俱從初上數至世，
便知卦身是幾月。
解釋：
卦身是從六爻中的世爻是屬陰爻還是屬陽爻來確立。
如果世爻爲陽，從初爻起子、二爻起丑、三爻起寅、四爻起卯、五爻起辰、六爻起巳。
如果世爻爲陰，從初爻起午、二爻起未、三爻起申、四爻起酉、五爻起戌、六爻起亥。
世爻在哪一個爻位，卦身就帶有了哪一個順數到地支月份的屬性。
如測得艮爲山卦，六爻世，世爲陽爻，從初爻爲子數起，二爲丑、三寅，艮卦第三爻是丙寅官鬼爻，即爲卦身,是寅(正)月卦。卦身就是卦的氣機，是客觀的不以人的意志爲轉移的,是恆定的。它是一種依時按候的發展到一年之中的正月才是它最頂峯的卦，就像乾卦的第五爻所說的「飛龍在天」一樣。
卦身古訣曰：
身居之宮發動時，時先時後任君推。
時先過去宜再運，時後將來應有期。
若遇日辰須作主，相逢月建亦同之。
年月日時皆有用，事憑遠近定相宜。
《斷易大全占來情》：占卦，以卦身的前後論事情的過去或未來，爻在卦前言未來，爻在卦後言過去，六爻先以卦爲身，然後看其爻發處，比如卦身是午，則辰、巳、等爻是已經過去的事了，未、申、酉、戌等爻是以後才會發生的事。
卦身喜忌訣：
身臨福德不見官，所憂必竟變成歡，目前凶事終須吉，緊急還來漸漸寬．
身臨原用與青龍，定期喜事入門中，若逢驛馬身爻動，出路求謀事事通．
身爻切忌入空亡，作事難成且守常，刑傷破絕皆爲忌，勸君安分守家邦．
世身是由世而立的，是一卦之爻的完備與補充，是從世爻所處的爻辰是哪一個月來確立的，它的運動方向與爻原本的12地支所代表的時間有關。這種世身是屬於卦的根本、本質的代表，表現的是一卦的主要內容的集中重點所在，是測卦者內心的反應。因此把這種世身還可以當作「卦心或卦腦」。
立世身訣：
子午持世身居初，丑未持世身居二，
寅申持世身居三，卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
如火地晉，爲乾宮遊魂卦，世在四爻，地支爲酉，依「卯酉持世身居四，」身在四爻，與世爻同位，是世身與卦身合二爲一，它表明事態運行到了身心合一的焦點之處，也表明卦主的思想行動之處便是將來的發展之處。由此也可知命宮的取處。這是世身的在六爻中的安排方法，世身他是從世爻的角度來看的，它就是卦主的所測的重點所在之處。
古訣曰：
己占己事即己身，若問他人便有因。
與我有因即是我，與我無涉即他身。
《斷易大全》：卦身所生之爻爲事情，如《乾卦》巳爲卦身，巳爲火，火生土，土在《乾卦》是父母，則主父母爻所對應的事宜，譬如父母、文書、婚契、房屋等。
「卦身和世身」這兩個「身」都是以世爻爲根本所確立的。世爻是本卦所代表的物事發展到何種程度的一個太極點。它的發展是從初爻開始到上爻，是由近到遠；由內到外；由以前到將來；由出發點到結束等等的一種順序。
我們可以這樣說，卦身代表了物事在大自然時間發展中的一段 「物質」的客觀過程。世身則是代表了卦主思想行爲的所處的一個焦點。世身與卦身其實也是一卦之中的陰陽，世身決定著卦身的衰旺，卦身決定著世身的能用與否。換句話說就是世身時間環境，卦身是事態的發展，世爻是客觀進程的一個焦點之處。
一種是由卦而立的，稱之爲卦身，叫做月卦。一種是由世爻而立的，稱爲世身，叫做身位於哪一爻。世身一定存在於六爻之中，卦身則可能不在六爻中，而在卦中。>陰爻以戌爲月卦；六爻持世，則陽爻以巳爲月卦，陰爻以亥爲月卦。
- 周易六爻的『卦身』
卦身在八卦預測中很重要，不可粗視，古代預測就很重視，至於今多簡略，還是要用之。古之預測不但用卦身，而且還用二十八十宿和六十花甲可納音取爻，參與預測。卦身有世卦身及月卦身之分，今講月卦身。古也多用月卦身。人有身心，卦也有身心，卦身就爲一卦的身心，又爲卦之靈魂，事之頭緒。如世爻旬空月破刑害等，宜參看卦身，卦身合旺則辦事宜成。卦身生旺則進氣，卦身衰則退氣不利，卦身又爲卦之氣，卦有卦氣。
在台灣某著名易學老師的書中，記載有他斷過的一個六爻案例，這裡筆者結合自己對六爻的理解，略陳己見，加以評點。【事由】企業主曹先生針對公司面臨的官司，占卦求測。【起卦方法】原書中，未詳細記錄起卦方法，僅稱之爲玄之又玄的「葫蘆神數」——實際上，即是以三個數起卦：第一個數，用於取下卦——除8取餘數（除盡者，以8數算），按先天卦序變成卦（先天卦序爲：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8）
卦有三合會成官局者，必主連科及第，會成父局亦吉。青龍白虎俱在卦中，動來生合世爻，必中魁選；若持官父或持身世尤妙。以子孫爲煞，乘旺發動必遭斥退，若得化鬼爻生世，終不脫白，無過降青衣而已。卦有財動合住子孫，可用資財謀能幹舊職。
後鄭玄以《周易》經文配卦氣卦爻十二辰的學說，進一步地完善了這種講求實際運用的易學八卦。京房是通過卦爻、象數、占筮的形式，模擬宇宙萬物起源、結構、變化、發展規律的。他是一個采衆家易學之長而博學的大師，他把災變，消息盈虛，進退之機融於卦內，開創了社會實踐易學。把《易經》中 「理數象占」 的「占」細分明確到了極致。這種細分明確是從六爻卦中的「世爻」開始的。
入墓是卦中一種特殊規定，應以入墓論。爻逢空亡，又逢入墓，到底以哪個論?二者都是卦中特殊規定，二者同論不牴觸，爻在空亡、入墓期間都失去生克權和受生權。在六爻中論不論三會?在六爻預測學中，一般不論三會。爻與日月相合不能合化成功，因爲日月是高層次爻，不可能改變自身五行屬性變成其它五行，否則失去判斷卦爻旺袁的依據。用卦象法預測，是否只用主卦斷卦?不可以。用主卦斷事只能得到一些不全面的信息，而不知人事之變化和結局，難以推斷未來之吉凶。
嚴復早年雖受過西方科學教育，但是對於中國傳統文化中的周易六爻預測學、八字命理學方面不光有自己的實踐，他還有很多的新理論。他尤爲精通周易六爻預測學，遇事必卜，內容包括家事、國事、財運、疾病、官運、婚姻、流年、見客等，據《辛亥日記》記載1911辛亥年卜卦就達20 次之多。
六爻安靜，卦逢六合，人宅均平安，遇八純卦、遊魂卦、主禍事連連，遊魂卦住處不定，定得不舒服，老是搬家，遊魂卦變爲歸魂卦，搬出又搬回。 卦中父母爻代表橋樑、道路、墳墓，它爻變出父母爻或卦中父母爻多重，兩處住宅，卦中無父母爻，經商旅遊。 父母爻在初爻，爲平房或低樓房，父母爻在二三爻是二三層房，父母在四五爻，住宅是在樓層的偏上層，父母在六爻，樓層更高。 卦中有父母爻無子孫爻，住宅空虛，空房無人住。
易經周易六爻預測財運——無論男女搖卦，世爻財化父都婚不順。卦身可補世爻不足。易經周易六爻預測財運——財爻：財爻被兄卦中克傷：財是陽爻，被兄克傷，100%破財。別人發財你受窮；易經周易六爻預測財運——占終身卦：財爻休囚受克，家貧無儲蓄。
因此在打官司之前或打官司進行中，除了依靠法律，聘請律師的幫助外，通過六爻預測完全可以提前預測出來某一官司的勝負，這對心裡不踏實的人可以說是精神上的一種寄託，一場官司值不值得打，在訴訟過程中會不會出現對自己不利的事情，經濟上會不會有什麼損失，名譽上有沒有什麼傷害，能否有牢獄之災，官司能否化解平息，還是兩敗俱傷等，通過預測均可使人消除恐懼
卦中用神多現，而臨旺相又有日、月並之，謂用神重疊，形成過旺之象。這種情況下，卦占世爻或卦身喜臨用神之墓、絕地支。比如用神爲卯木，世爻、卦身宜臨未、申爲吉。如果世爻卦身不臨未、申，待到月建或日辰爲未、申之時也爲墓庫收藏，所求必得。其餘以此類推。3、用神克世，忌神生世，需詳斷吉凶。
官鬼爻持世、持卦身（月卦身、世卦身），代表病人所患之病原有舊根——其理論根據大概是因爲世爻、卦身可以代表一個卦的根基、中心點。若持世爻、卦身的這個官鬼爻傷了用神，則是舊病復發，或者是難愈之症。【原文】用受金傷，肢體必然酸痛。主遭木克，皮骨定見傷殘。火爲仇，則喘咳之災。水來害，則恍惚之症。
卦中用神多現，而臨旺相又有日、月並之，謂用神重疊，形成過旺之象。這種情況下，卦占世爻或卦身喜臨用神之墓、絕地支。比如用神爲卯木，弘揚遁甲法術公衆號。世爻、卦身宜臨未、申爲吉。如果世爻卦身不臨未、申，待到月建或日辰爲未、申之時也爲墓庫收藏，所求必得。其餘以此類推。
他在「統惠訣」中說：「遠事常加升降推，進退次序終不亂，看看輕重凶吉兆，卦中絕意得其真。」卦爻的升降進退其實說的是六爻卦中的時間運動，換句話說就是卦中所寓意的日月東升西落，陰陽的交替運行，剛柔的進退演變，中氣的浮沉升降。六爻從哪開始日月的陰陽升降，中氣的浮沉交替運行呢？
2．六親根源卦定根源，六親爲主；又究旁通，五行而取。注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。
【煒東網摘】六爻斷卦--陽宅
住宅風水的好壞，主要看卦中六爻的生克制化，再看吉神助吉，凶神逞凶的情況。沖合之爻不論是否上卦，都以此論。如《天風》卦，二爻亥水爲宅，寅與亥合，以寅爲門。巳沖亥，以巳爲路。卦中本來無寅巳二爻，只要與二爻合沖者即是。其它以此類推。測宅，卦中無水者，房屋周圍溝流不道。卦中無土者，是平地上建造的高樓。卦中無火者，香火、來人冷落，廚竈破敗失修。卦中五金者，家資貧窮或無人居住。卦中無木者，主牀榻桌椅破損。六爻俱安靜、卦逢六合，人宅均安寧。卦逢三刑六衝不吉。
一卦兩重財，竈煙火出。子孫日辰沖，竈邊路不吉。生扶兩眼竈，玄武溝潭塞。財爻卦內凶，有竈無廚食。二爻人興動，此竈曾修。二受被金沖，鍋破當知識。二爻值空亡，廢竈無差失。應若臨二爻，外姓入同室。財福坐清高，兄破人無益。朱雀火動空，竈復重置立。兄弟化兄弟，兩門合出入。財爻克世身，娘婦欺婆力。世鬼值此交，總是離家室。若是二空，子定無娘力。化出父母爻，屋後被人出。父母龍德臨，必是公候宅。
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